Φθιώτιδος Συμεών: «Πάρτε την Ανάσταση και κάντε την ζωή»

Στον Ιερό Ναό των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης στον ορεινό Καλλίδρομο, στις παρυφές του ομωνύμου όρους της Φθιώτιδος ιερούργησε χθες Κυριακή του Παραλύτου 11 Μαΐου 2025 ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Φθιώτιδος κ. Συμεών, συνεχίζοντας την αναστάσιμη ποιμαντική περιοδεία του και στα πλέον μικρά και απομακρυσμένα χωριά της ευλογημένης φθιωτικής γης.

Στο κήρυγμά του ο κ. Συμεών χαρακτηριστικά ανέφερε:

«Σε αυτή την όμορφη περίοδο, έρχεται η Αγία μας Εκκλησία και με τα αγιογραφικά της αναγνώσματα να μας παρουσιάσει την ζωή της Αναστάσεως.

Επίσης μας παρουσιάζει αυτή την περίοδο η Αγία μας Εκκλησία το πώς έζησαν οι χριστιανοί και πώς ζούσαν μετά την Ανάσταση. Δημιούργησαν κοινότητες αγάπης και μετά από τη Θεία Ευχαριστία έτρωγαν όλοι μαζί, είχαν τα πάντα κοινά, ζούσαν σε κοινότητες όχι ατομικοτήτων, ούτε ιδιωτικών συμφερόντων, αλλά σε κοινότητες κοινής πιστής, κοινής αγάπης, κοινής προοπτικής. Ό Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος ερμηνεύοντας τις Πράξεις των Αποστόλων, που είναι ακριβώς η παρουσίαση της χριστιανικής ζωής μετά την Ανάσταση του Χριστού τονίζει ότι ένα από τα θαύματα της Αναστάσεως είναι, ότι η Ανάσταση του Χριστού παίρνει τον άνθρωπο από την ιδιωτεία και τον οδηγεί στην κοινωνία, παίρνει τον άνθρωπο από τον κλεισμένο στον κόσμο του στον εαυτό του επίκεντρο και τον μεταφέρει στο επίκεντρο των σχέσεων, με λίγα λόγια η Ανάσταση, δηλαδή οδηγεί στον άνθρωπο μία άλλη προοπτική : να αναζητεί την ευτυχία του όχι ατομικά, αλλά την αναζητεί μέσα από την ευτυχία όλων, να χαίρεται και να αγάλλεται με τη χαρά των άλλων και να αναζητεί ευμάρεια στην κοινή ευμάρεια.

Έρχεται σήμερα η Αγία μας Εκκλησία παρουσιάζοντας θαύματα, γεγονότα θαυμαστά, τόσο από τη ζωή του Χριστού όσο και από την ζωή των Αγίων Αποστόλων, για να μας δείξει ότι η Ανάσταση είναι αποκατάσταση της υγείας, είναι αποκατάσταση της φύσεως, είναι αποκατάσταση της σχέσεως. Βλέπουμε μετά από 38 ολόκληρα χρόνια σήμερα έναν παράλυτο άνθρωπο, έναν άνθρωπο μοναχικό, έναν άνθρωπο, ο οποίος στερείται δικαιωμάτων προσβασιμότητας, βλέπετε ότι ακόμα και σήμερα τόσους αιώνες μετά ακόμα και σήμερα η προσβασιμότητα των ανθρώπων με αναπηρία, με σωματικά προβλήματα, είναι ζητούμενο παντού, ακόμα και στις εκκλησίες ακόμα και στις δημόσιες υπηρεσίες ακόμα και στις ιδιωτικές επιχειρήσεις, στα μαγαζιά, ακόμα και στη θάλασσα, παντού, ένας τέτοιος λοιπόν άνθρωπος βρισκόταν 38 χρόνια ολόκληρα γύρω από την κολυμβήθρα του Σιλωάμ και περίμενε να βρεθεί κάποιος άνθρωπος ο οποίος θα του δώσει πρόσβαση στην ίαση «ἄνθρωπονοὐκἔχω» ήταν το παράπονο του και έρχεται ο Χριστός και γίνεται ο Άνθρωπος, όχι μόνο για αυτόν τον παραλυτικό και όχι μόνο για αυτή την παραλυσία, αλλά για κάθε παραλυτικό και για κάθε παραλυσία γιατί η παραλυσία δεν είναι μόνο στο σώμα, δεν βρίσκεται μόνο στα άκρα. Πόσο παράλυτες είναι οι ψυχές μας και οι καρδιές μας όταν έχουν στενοχωρία, όταν έχουν σκληροκαρδία, όταν έχουν φθόνο, όταν έχουν ζήλια, όταν έχουν μέσα τους παράπονο, μεμψιμοιρία, μνησικακία. Πόσο αισθανόμαστε αγκυλωμένη την καρδιά μας όταν η καρδιά μας είναι κλεισμένη και σκληρή.

Και έρχεται ο Χριστός και γίνεται Αυτός, ο οποίος με την Ανάστασή του διανοίγει δρόμους μέσα στην καρδιά μας για να ξεφύγουμε από τη φυλακή των παθών μας και των αμαρτιών μας και να ανοιχτούμε στο φως της αγάπης και της σχέσης με τους ανθρώπους.

Έρχεται η Ανάσταση του Χριστού να μας φανερώσει ότι είναι ένα μήνυμα οικουμενικό και καθολικό. Δεν εξαιρεί κανέναν από την ευεργεσία της η Ανάστασή του Χριστού. Απευθύνεται στον κάθε άνθρωπο και δίνει το Φως της Αναστάσεως σε όλους ανεξαιρέτως και στους πιο αμαρτωλούς, και στους πιο δυσκολεμένους και στους πιο αποτυχημένους. Έρχεται η Ανάσταση του Χριστού να ανοίξει έναν νέο δρόμο ζωής, να ανοίξει μία νέα πρόταση ζωής γι’ αυτό και προϋπόθεση για να εισέλθουμε σε αυτόν τον νέο τρόπο ζωής είναι αυτή η οποία περιγράφεται τόσο απλά και τόσο απέριττα στο σπουδαίο Δοξαστικό της Αναστάσεως : «Συγχωρήσωμεν πάντα τῇἈναστάσεικαίοὕτωβοήσωμεν: Χριστός ἀνέστη…».

Τι σημαίνει συγχωρήσωμεν;

Συγχώρεση σημαίνει αυτό που κατά κυριολεξία εκφράζει η λέξη : Χωράω μαζί με τον άλλον στον ίδιο τόπο. Συγχώρεση σημαίνει δηλαδή ότι δεν μπορώ να θέλω την Ανάσταση μόνο για μένα. Ανάσταση μόνο για μένα είναι κόλαση. Ανάσταση σημαίνει είμαστε όλοι μαζί, όλοι μαζί απολαμβάνουμε και ζούμε την Ανάσταση του Χριστού, γιατί χωράμε όλοι στο Σώμα του Χριστού γιατί αυτό θέλησε και θέλει ο Χριστός. Δεν αποκλείει κανέναν και αυτό φανερώνεται όλες αυτές τις ημέρες στο Άγιο Πεντηκοστάριο με όλα τα γεγονότα, με όλα τα θαύματα, με όλες τις διδαχές, με όλες τις προτροπές, με όλους τους ύμνους. Ένα μήνυμα απόλυτα συμπεριληπτικό. Ένα μήνυμα απόλυτα ανακεφαλαιωτικό, ένα μήνυμα απόλυτα ενωτικό. Ένα μήνυμα απόλυτα συνεκτικό, ένα μήνυμα απόλυτα ελπιδοφόρο κι όσο πιο μικρή είναι μία κοινωνία ανθρώπων τόσο μεγαλύτερη ευκαιρία είναι για να ζήσει την Ανάσταση του Χριστού.

Δεν εξαιρείται κανείς από την Ανάσταση και μη μας απογοητεύουν οι όποιες ανθρώπινες αδυναμίες, οι οποίες μπορεί να υπάρχουν. Ας αγαπήσουμε τους άλλους με τις αδυναμίες και με τις δυσκολίες τους.

Αυτή είναι η πρόταση που απευθύνει η Εκκλησία, αυτή είναι η πρόταση που ήρθα και εγώ σήμερα να σας ευαγγελισθώ, να σας απευθύνω σαν αγγελιοφόρος του Ευαγγελίου του Κυρίου ημών Ιησού : «Πάρτε την Ανάσταση και κάντε την ζωή». Αυτό είναι το μήνυμα. Γεμίστε με Ανάσταση το χωριό, το Καλλίδρομο, γεμίστε με Ανάσταση την καρδιά σας, την ψυχή σας, τη σχέση σας. Γεμίστε με Ανάσταση της ζωής σας, κάντε τη ζωή σας Πασχαλιά παντοτινή».

Ο εφημέριος του Ναού, π. Ευθύμιος Κωνσταντάρας, ευχαρίστησε τον Ποιμενάρχη του για την σημερινή παρουσία του στο Ναό, για δεύτερη μάλιστα φορά μέσα στο διάστημα της ποιμαντορίας του αλλά για πρώτη φορά για Θεία Λειτουργία, επισημαίνοντας χαρακτηριστικά: «Πρώτη φορά στην ιστορία του χωριού μας, όπως μαρτυρούν οι γέροντες και οι γερόντισσες μας, λειτουργεί Δεσπότης στο χωριό μας!!».

Στην Αρχιερατική Θεία Λειτουργία μεταξύ των πιστών παραβρέθηκε και ο Δήμαρχος Καμένων Βούρλων κ. Ηλίας Κυρμανίδης, καθώς και εκπρόσωποι άλλων συλλόγων και φορέων του τόπου.